¿Por qué el Papa tiene rienda suelta en la elección de obispos en Baviera?

Así es como el Concordato de Baviera regula el nombramiento de obispos.

BONN – Tras la renuncia de Karl-Heinz Wiesemann, la diócesis de Speyer necesita un nuevo obispo. Esto podría ocurrir antes que en otras diócesis, debido a un concordato.

Fuente:   katholisch.de

Por   Thomas Jansen

4/08/2026

Imagen: KNA

En Baviera, incluso los relojes de las iglesias funcionan de manera diferente, al menos en lo que respecta al nombramiento de obispos. Sin embargo, en este caso, los papeles se invierten: Baviera es la norma en la Iglesia Católica, y el resto de Alemania es la excepción. Los bávaros son los centralistas, los demás los federalistas.

Para el Estado Libre de Baviera, el Concordato de Baviera del 29 de marzo de 1924, un tratado eclesiástico estatal independiente, sigue vigente. Este difiere considerablemente, sobre todo en lo que respecta al nombramiento de obispos, de los otros dos tratados relevantes para Alemania: los Concordatos de Prusia y Baden.

 

Baviera se acerca al estándar eclesiástico mundial.

En las siete diócesis bávaras, el Papa —a diferencia del resto de Alemania— tiene amplia libertad para elegir a los nuevos líderes diocesanos. Esta situación se ajusta, por tanto, casi al estándar universal de la Iglesia. Sin embargo, en Baviera, los cabildos catedralicios tienen un derecho muy limitado a proponer candidatos a obispados. A diferencia, por ejemplo, de los cabildos catedralicios de Colonia o Friburgo, el cabildo catedralicio de Augsburgo no puede seleccionar a un candidato de una lista de tres propuestos por el Vaticano, que luego tendría que ser confirmado por el Papa. Los cabildos catedralicios bávaros solo pueden presentar al Vaticano una lista de los candidatos que consideren idóneos. Como es práctica común en otros lugares, los obispos de diócesis vecinas pertenecientes a la misma provincia eclesiástica también presentan listas adicionales.

El hecho de que el Papa goce hoy de una libertad de acción prácticamente ilimitada en Baviera se debe a la lealtad de los obispos bávaros a Roma durante la República de Weimar. Tras la revolución que derrocó las monarquías en Alemania en 1918, la relación entre la Iglesia y el Estado tuvo que redefinirse. En Baviera, el antiguo Concordato de 1817 estipulaba que el rey nombraba a los obispos, como era costumbre en otras monarquías católicas. La cuestión ahora era si este derecho debía corresponder exclusivamente al Papa tras la abolición de la monarquía, o a los cabildos catedralicios, como había sido la práctica en Prusia desde el siglo XIX. Dado que la dinastía Hohenzollern era protestante, Roma se había negado a concederles el derecho a nombrar obispos. Sin embargo, como los propios Hohenzollern no estaban dispuestos a otorgar a Roma la autoridad exclusiva sobre los nombramientos episcopales, se llegó a un compromiso por el cual los cabildos catedralicios serían quienes los nombrarían.

Cuando la República de Weimar lidiaba con la reforma del nombramiento de obispos, los cabildos catedralicios fuera de Baviera, con el apoyo de Adolf Bertram, arzobispo de Breslau y presidente de la Conferencia Episcopal de Fulda, instaron al Vaticano a mantener la libre elección de obispos por parte de los cabildos catedralicios. Sin embargo, esta exigencia contradecía el nuevo Código de Derecho Canónico, que había entrado en vigor en 1917. El llamado Codex Iuris Canonici estipulaba el libre nombramiento de obispos por el Papa.

Los obispos bávaros se alinearon con el derecho canónico y abogaron por un papel destacado del Papa en el nombramiento de obispos. Algunos canónigos de las catedrales bávaras se negaron a aceptarlo y, sin el conocimiento de sus obispos, intentaron establecer su propio derecho a elegir libremente a los obispos. Sin embargo, los obispos bávaros, con la ayuda del Nuncio Apostólico en Baviera, Eugenio Pacelli, futuro Papa Pío XII (1939-1958), lograron impedirlo.

Ante la imposibilidad de alcanzar un concordato con el Imperio Alemán en su conjunto, Baviera decidió entablar sus propias negociaciones con el Vaticano. El Concordato de Baviera se aplica no solo a las siete diócesis bávaras de Múnich y Freising, Passau, Eichstätt, Augsburgo, Würzburg, Bamberg y Ratisbona, sino también a una diócesis no bávara: la de Espira. Esto se debe a que Espira pertenecía al Reino de Baviera cuando se firmó el primer concordato en 1817. Las partes contratantes mantuvieron este ámbito de aplicación en 1924.

 

Breves periodos de vacantes, pocos talentos bávaros de formación.

Al comparar los nombramientos episcopales en Baviera con los de otras diócesis, destacan dos aspectos: Primero, las sedes episcopales suelen estar vacantes durante un período más corto que en las diócesis cubiertas por el Concordato de Prusia o el de Baden. En el caso de Augsburgo, en 2020 se tardó poco menos de siete meses en nombrar a Bertram Meier como sucesor de Konrad Zdarsa, quien había renunciado en julio de 2019 por su edad; en Würzburg, solo transcurrieron cinco meses hasta que Franz Jung fue nombrado sucesor de Friedhelm Hofmann en febrero de 2018. Segundo, en Baviera, es significativamente menos común que los obispos de la propia diócesis se conviertan en obispos. En la diócesis de Augsburgo, por ejemplo, solo dos han sido nombrados desde la firma del Concordato de Baviera: el actual obispo Meier y Josef Stimpfle (1963-1992). En otras diócesis bávaras también, se han nombrado considerablemente menos obispos locales que en las diócesis fuera de Baviera.

 

El hecho de que un obispo bávaro llegara a ser Papa en 2005, sin embargo, no tiene nada que ver con el Concordato de Baviera. O mejor dicho: casi nada. Joseph Ratzinger fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951 por el cardenal de Múnich Michael von Faulhaber, el mismo cardenal que había desempeñado un papel clave en la creación del Concordato de Baviera 27 años antes.

Thomas Jansen