La guerra del Cardenal Sarah

Fuente:   Reflexión y Liberación

Por   Andrea Grillo – ROMA

09/09/2026

 

Recientemente en una entrevista a un medio romano, el cardenal Sarah retoma su nostalgia por Trento. Y dice cosas realmente sorprendentes, dándole la vuelta a la realidad, como lo ha hecho durante muchos años. Aquí están las cuatro declaraciones principales, que cito textualmente:

a) Es erróneo declarar la guerra a la Misa Tridentina

“Como Iglesia, no podemos declarar la guerra a quienes asisten devotamente a misa, simplemente porque prefieren una forma a otra: esta es una actitud miope y puramente ideológica, y por lo tanto no pastoral ni cristiana.”

b) admiración por la gran intuición del Papa Benedicto

“Entre los efectos de la liberalización de la forma extraordinaria (es decir, la Misa Tridentina del Papa Benedicto XVI) ha habido una influencia positiva, incluso diría que una corrección, de posibles abusos en la celebración de la forma ordinaria.”

c) denuncia de la humillación sufrida por el Papa Benedicto XVI

Benedicto XVI pretendía permitir la más amplia difusión posible del rito tridentino, para que el pueblo de Dios pudiera decidir por sí mismo, a lo largo de las décadas, qué forma de vivir la fe le resultaba más apropiada. Todo esto fue anulado por Traditionis Custodes, con el Papa Emérito aún con vida. No me pareció una decisión sabia ni respetuosa. Pero Benedicto, un hombre tan manso como un cordero, se dejó humillar y, así, en silencio y oración, ofreció su sufrimiento a Dios para identificarse mejor con el dolor de Cristo por su Iglesia y purificarla.

d) Reafirmación de la regla de oro

“El acceso a formas rituales que han sido reconocidas y existen desde hace siglos nunca podrá ser limitado artificialmente por decretos.”

Me gustaría refutar, una por una, estas cuatro afirmaciones.

La Misa Tridentina, reintroducida por Lefebvre en lugar del rito aprobado tras el Concilio Vaticano II, siguiendo sus recomendaciones, fue un ‘acto de guerra’ contra la Iglesia de Roma. Invertir los hechos y convertir a los culpables en víctimas carece de sentido y solo alimenta los malentendidos. No se trata de «declarar la guerra a la Misa Tridentina», sino de adoptar, como rito común, el que se ha desarrollado oficialmente a partir de la tradición, que entró en vigor en 1970. Desde entonces, recurrir al «Vetus Ordo» es un acto de guerra contra Roma. Sarah parece olvidar esta historia y razona al revés.

La solución propuesta por el Papa Benedicto XVI en 2007 no resolvió el problema, sino que lo agravó. La idea de que dos ritos contradictorios puedan generar ‘paz’ es una ilusión que pronto reveló sus efectos tóxicos. Alimentar, desde el centro, una competencia desleal entre formas rituales contrastantes nunca es una solución. Mucho menos sirve para corregir los «abusos», que sin duda son una experiencia ligada a la recepción del Novus Ordo, pero que el Novus Ordo resuelve renunciando a la participación activa. La cuestión crucial es que el Novus Ordo puede ser objeto de abuso, pero el Novus Ordo es un abuso en sí mismo, al ser concebido como un rito clerical, producto de la apologética moderna del catolicismo.

La imagen de la ‘humillación del Papa’ por parte de su sucesor es una ficción. Francisco simplemente ha restablecido el sentido común —que antes compartían Pablo VI y Juan Pablo II—, el cual Benedicto XVI había subvertido, introduciendo en el magisterio eclesiástico el mismo argumento que llevó a Lefebvre al cisma: la idea de que la reforma litúrgica carece de autoridad para reformar el rito tridentino. Esta es una idea cismática, una que Sarah parece no comprender.

En el fondo de todo este argumento reside, precisamente, la falsa afirmación de que un rito que ha existido durante siglos es intocable. La Iglesia tiene autoridad para reformarse, incluyendo su propia liturgia, siempre que lo haga legítimamente. ¿Qué podían haber dicho los obispos en el Concilio de Trento, cuando este estableció la obligación de residencia, la forma canónica del matrimonio y la creación de seminarios? Todas estas eran novedades que entraron gradualmente en vigor, sustituyendo a las anteriores.

Lo mismo ocurre con el Concilio Vaticano II, que claramente indicó la tarea eclesial de superar una forma litúrgica inadecuada. Pensar que se puede ignorar esta intención del Concilio es declarar la guerra a Roma. Al menos a aquella Roma que está convencida de que avanza y ‘debe avanzar’, como lo expresó claramente el Papa León XIV. El intento de enfrentar a León con Francisco es un acto grave, que el Cardenal Sarah lleva meses repitiendo con descaro, codeándose con personajes de dudosa reputación.