Marc Frings: Los obispos y los laicos deben actuar de manera más coordinada.

Todas las fuerzas de la Iglesia Católica se están uniendo

BONN – Los trastornos políticos y las reformas internas de la Iglesia suponen un desafío para la misma. Marc Frings, del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), habla en una entrevista con katholisch.de sobre el éxito de la AfD, la Conferencia Sinodal y las recientes dimisiones de obispos.

Fuente:   katholisch.de

Por    Mario Trifunovic

11/09/2026

Imagen: ZdK/Fabian Weiss

Tras las elecciones estatales en Sajonia-Anhalt y el casi 44% de los votos obtenidos por la AfD, Marc Frings, secretario general del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), analiza en una entrevista con katholisch.de cómo debería responder la Iglesia Católica. La entrevista también aborda la Conferencia Sinodal prevista y las implicaciones para la Iglesia en Alemania de las dimisiones de los obispos Karl-Heinz Wiesemann (Espira) y Heinrich Timmerevers (Dresde-Meissen).

 

Pregunta: Señor Frings, ¿qué significa para usted el resultado de las elecciones?

Frings: Hemos obtenido un resultado de casi el 44 por ciento para la AfD, lo que representa una realidad democrática para Sajonia-Anhalt. Un partido cuya plataforma para Sajonia-Anhalt se basa en el nacionalismo étnico y la política identitaria se ha quedado a las puertas de la mayoría absoluta. Pero las mayorías políticas no deben decidir quién tiene derecho a qué forma de dignidad humana. Un concepto étnico de pertenencia basado en el origen, la religión o la identidad es absolutamente contrario a lo que estipula la Ley Fundamental y a lo que defendemos como concepción cristiana de la humanidad. Por consiguiente, seguiremos manteniendo nuestra postura sobre este tema.

 

Pregunta: ¿Cómo debería responder la iglesia ante esto?

Frings: Es evidente que necesitamos interactuar más intensamente con los votantes. Nos tomamos muy en serio esta decisión electoral y confiamos en que la tomaron con un claro sentido de responsabilidad hacia su estado y su sociedad, con todas las consecuencias que ello conlleva. Por ello, concluyo que, como iglesias, debemos ahora examinar críticamente si hemos elegido los caminos correctos para llegar a la gente. También observamos que, desde hace algún tiempo, un número significativo de votantes cristianos ha estado votando por la AfD.

 

Pregunta: ¿Cómo puede la iglesia contrarrestar esto?

Frings: En primer lugar, se observa un hallazgo empírico: cuanto más involucrada está una persona en la iglesia, menos probable es que vote por la AfD. Esto también fue confirmado por encuestas de seguimiento realizadas entre cristianos en Sajonia-Anhalt. A diferencia de los partidos políticos, la iglesia, ante esta alarmante situación, ahora tiene el pequeño lujo de realizar brevemente una evaluación integral para considerar cómo abordar estos hallazgos en su comunicación.

"Nos tomamos muy en serio esta decisión electoral y confiamos en que la tomaron con plena responsabilidad hacia su estado federal, hacia su sociedad, y con todas las consecuencias que ello conlleva", declaró el Secretario General.

 

Pregunta: Usted aboga por la autorreflexión crítica. ¿Qué salió mal desde su perspectiva?

Frings: El 32% de los votantes católicos votaron por la AfD. Si bien sigue siendo una cifra demasiado alta, también se sitúa un 10% por debajo del promedio estatal. Es importante considerar que hablamos de casi 60.000 católicos con derecho a voto en Sajonia-Anhalt. De cara al futuro, debemos recalcar que todas las iglesias poseen la considerable experiencia necesaria para mantener una sólida presencia local. Esta presencia es precisamente la que garantiza nuestra capacidad para crear espacios de democracia y participación. La Iglesia es un excelente campo de entrenamiento para la democracia, donde el voluntariado y la participación pueden ponerse a prueba y expandirse. Sin embargo, dados los profundos procesos de transformación que se están llevando a cabo en las numerosas diócesis, esta presencia se está poniendo en entredicho en cada localidad, en cada pueblo. Esta es una responsabilidad que debemos retomar.

 

Pregunta: ¿Por qué es necesaria la Conferencia Sinodal en este momento?

Frings: En los últimos seis años, el Camino Sinodal nos ha demostrado la importancia de unir a todas las fuerzas de la Iglesia Católica. El Camino Sinodal se creó en respuesta a los abusos y los encubrimientos, un conjunto complejo de problemas que debemos y seguiremos abordando. Pero también podemos obtener valiosas perspectivas estructurales de las experiencias adquiridas en el Camino Sinodal.

 

Pregunta: ¿Cuáles específicamente?

Frings: Esto incluye la necesidad de una acción más coordinada por parte de los obispos y los laicos a nivel federal, para que las experiencias que hemos adquirido en el camino sinodal también se coordinen y se perciban claramente de una manera social y políticamente orientada.

 

Pregunta: ¿Qué cambios podría implementar la Conferencia del Sínodo en este sentido?

Frings: Vemos que la política federal no está abordando los problemas que nos conciernen como iglesias. Aquí, trabajamos activamente por quienes carecen de estructuras de cabildeo propias. Creo que el poder de una conferencia sinodal puede crear precisamente este instrumento para ser aún más eficaz. El Congreso Católico de mayo fue un buen ejemplo de ello. Los Congresos Católicos siempre han sido organizados y moldeados por la sociedad civil católica. Nosotros marcamos la agenda. Pero es importante, y siempre es nuestro objetivo, que participen la mayor cantidad posible de obispos. El diálogo abierto que ofrece el Congreso Católico, incluso sobre temas controvertidos dentro de la propia Iglesia, es fundamental para su éxito. Una conferencia sinodal retomaría y consolidaría este tipo de diálogo. El evento en Würzburg fue percibido por la sociedad y los medios como un evento político necesario, especialmente en estos tiempos: un espacio de aliento, solidaridad, diversidad y comunidad. A pesar de las numerosas propuestas espirituales, fueron principalmente los eventos políticos los que generaron atención y dejaron claro que la ciudadanía necesita a la Iglesia como actor, especialmente en tiempos de polarización y división.

"Hemos adquirido seis años de experiencia en el Camino Sinodal, aprendiendo lo importante que es unir todas las fuerzas de la Iglesia Católica", afirma Marc Frings.

 

Pregunta: ¿Por qué duda Roma?

Frings: Esa es una pregunta que Roma debe responder. Desde la perspectiva del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), en Alemania hemos hecho bien nuestro trabajo. Junto con la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), decidimos que queríamos esta Conferencia Sinodal. Ambas organizaciones patrocinadoras respaldaron claramente los estatutos, creando así una base legal para su celebración. La redacción de estos estatutos se llevó a cabo en estrecho y continuo diálogo con Roma, específicamente con el arzobispo Filippo Iannone. Por lo tanto, ahora le corresponde a Roma explicar por qué necesita más tiempo.

 

Pregunta: ¿Qué sucede después?

Frings: Todavía no veo ninguna presión de tiempo. El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana presentó la solicitud de reconciliación en Roma en primavera. De cara al futuro, espero que a principios de noviembre, cuando se reúna la Conferencia Conjunta —actualmente el único órgano en el que se reúnen la Conferencia Episcopal Alemana y el Comité Central de Católicos Alemanes—, analicemos conjuntamente cómo queremos afrontar el año 2027.

 

Pregunta: Roma ha rechazado el indulto para la predicación laica solicitado por el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana. ¿Qué queda del camino sinodal?

Frings: El camino sinodal ha dado lugar, en primer lugar, a decisiones muy concretas que no solo se están tramitando en Roma, sino también, y quizás aún más importante, aquí en Alemania. La mayoría de estas decisiones conciernen a la Iglesia local y pueden abordarse e implementarse dentro del marco legal de las diócesis o a nivel supradiocesano. El seguimiento continuará en este sentido. Esto es importante porque no debemos limitarnos a delegar la responsabilidad en Roma; también debemos considerar: ¿Sobre qué tenemos control? ¿Qué puede implementar cada laico, qué puede implementar cada obispo individual y colectivamente?

 

Pregunta: ¿Y en segundo lugar?

Frings: En segundo lugar, para mí, la cuestión que trasciende el marco legal reside en un aspecto mucho más fundamental: la confianza. Tras el estudio de MHG, la Iglesia Católica se vio inmersa en una profunda crisis de confianza, cuestionada no solo por la opinión pública sino también por sus propios miembros. Nos embarcamos en el Camino Sinodal para responder a los estudios, pero también para dejar claro a las víctimas y supervivientes de abusos sexuales que asumimos conjuntamente la responsabilidad de prevenir futuros abusos y encubrimientos.

«El Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) y la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) han manifestado claramente su apoyo a los estatutos, creando así una base jurídica para una conferencia sinodal. La redacción de estos estatutos se llevó a cabo en estrecho diálogo con Roma, con el arzobispo Filippo Iannone», afirma Frings.

 

Pregunta: ¿Se ha recuperado la confianza?

Frings: No debemos pensar en términos de distancias cortas o carreras de velocidad. Claramente, estamos en una maratón. Creo que todo el tema del abuso y su resolución es, al menos, una tarea para las generaciones venideras. Y quienes actualmente asumen la responsabilidad tienen la principal obligación de asegurar que el problema no se oculte, sino que, al mismo tiempo, se encuentre un enfoque serio que nos permita abordar simultáneamente los asuntos pastorales, internos de la iglesia, sociales y políticos.

 

Pregunta: ¿Demuestran las recientes dimisiones de los obispos Karl-Heinz Wiesemann y Heinrich Timmerevers que el cargo de obispo necesita ser liberado de algunas de sus cargas?

Frings: En primer lugar, quiero decir que en ambos casos tengo el máximo respeto por la decisión que tomaron los obispos, así como por la transparencia. Especialmente por el obispo Wiesemann, quien, como una de las pocas figuras públicas prominentes, ha abordado un tema tabú: la depresión. Esa fue una contribución importante. En el Congreso Católico, hubo un notable debate sobre este tema entre él, Harald Schmidt y el médico Ulrich Heger. La cuestión del cargo episcopal ha sido un tema central para nosotros desde 2020 en el Camino Sinodal. Y la cuestión del poder y la separación de poderes, de la participación, es una de las respuestas centrales a los enormes desafíos que deben afrontarse en un puesto de liderazgo eclesial.

Creo que hoy en día una gran responsabilidad recae sobre los hombros de unos pocos. Pero, al mismo tiempo, es un servicio que no debe ignorar que las personas deben ser el centro. Y eso es precisamente lo que ha abordado el Camino Sinodal.