Bizkaia mailan, beharrezkoa ikusten da Eleizbarrutiko Batzar Nagusia ospatzea

Fuente:   Menditik Kostara
14/10/2026

Batzar sinodalaren barri Resumen de la reunión sinodal: Danak neba-arreba (Eginak 2)

Bermeo eta Mundakako hogei lagun batu gara otoitz giro gozo lasaian, batzat sinodalean, sinodoari gurpilak jartzeko gure inguruan.

Bermeo-Mundaka dala eta, beharrezkoa ikusten da Pastoral Batzordea eratzea kurtso honetan.

Kontuz ibili behar gara, batzarrak ez gehitzeko, beti jende bardinagaz.

Bestetik alkarren aberasgarria litzateke. Lau taldetik hiru bat datoz honegaz. Honen osagarri egin daitekez: otoitz bigiliak, jai giroko ospakizunak, etab.

Bizkaia mailan, beharrezkoa ikusten da Eleizbarrutiko Batzar Nagusia ospatzea.

Hemen talde bat ez da konforme egon, baina gehiengoa ados egon da.

Gaurko gogoetaren laburpena urriak 24 eta 25eko mezatan eleiztarrakaz partekatzea ebatzi da: sermoian, esku orritxoa zabalduz, etab.

Una veintena de personas de Bermeo y Mundaka nos hemos reunido en un ambiente de oración agradable sinodal, para poner ruedas al sínodo en nuestro entorno. Un sencillo ejercicio práctico de sinodalidad, comentaba un participante.

En relación con Bermeo-Mundaka, se considera necesaria la constitución de un Conseko Pastoral en este curso.

Hay que tener cuidado, que duplicar reuniones, siempre con la misma gente.

Por otro lado, sería mutuamente enriquecedor. Tres de los cuatro equipos coinciden con esto. Se pueden complementar con vigilias de oración, celebraciones festivas, etc.

A nivel de Bizkaia, se considera necesaria la celebración de la Asamblea General Diocesana.

Aquí un grupo de trabajo no ha estado conforme, pero la mayoría ha estado de acuerdo.

Se ha resuelto compartir el resumen de la reflexión de hoy con los feligreses en las misas del 24 y 25 de octubre: en el sermón, distribuyendo la hoja resumen, etc.

Gaur Batzar Sinodala Bermeo-Mundaka Hoy  Reunión sinodal

Norentzat?

-Pastoral batzordeetako kideak + parrokietako boluntarioak + eleiztar interesadunak

Noiz?

Urrian 14an, eguaztenean, 18:10 - 19:30

Non?

Frantziskotarren katekesi gelatan

Zereginak...

Otoitza

Sinodoa: alkarregaz ibili, bizi, ebatzi. Norabide biak: komunitatea eta zuzendariak

Talde lana: Ekintza barri bat aukeratu Mundaka-Bermeorako, eta beste bat Bizkaiko Eleizbarrutirako

Bateratze lana.

Erdu!

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¿Para quién?

- Miembros de los consejos pastorales + voluntarios parroquiales + feligreses interesados

¿Cuándo?

14 de octubre, miércoles, de 18:10 a 19:30

¿Dónde?

En las salas de catequesis de los franciscanos de Bermeo

Tareas...

-Oración

-Sínodo: caminar juntos, vivir, decidir. Las dos direcciones: comunidad y directivos

Trabajo en equipo: Elegir una nueva acción para Mundaka-Bermeo y otra para la Diócesis de Bizkaia

Puesta en común.

¡Ven!

Antecedentes

• No es la primera vez que trabajamos el sínodo en Bermeo-Mundaka.
• Recordamos:

• Abendualdia? Sinodala!

• Sinodoa 03

• Sinodoa 02

• Sinodoa 01

• La sinodalidad en tres momentos de la historia: charla de Jesús Martínez Gordo en Bermeo

• Llega el momento de poner en marcha el sínodo sobre la sinodalidad, tres cinco años de escuchar el espíritu. Nos basamos en la aportación de los grupos sinodales en la diócesis.
   

• BATZAR SINODALA. BERMEO ETA MUNDAKA

  ALKARREGAZ BIZI, IBILI, EBATZI

   

  "Sinodalidadea"... A zelako  berbea, ez? Zeozer garrantzitsua ete da? Ez neban inoiz entzun! Eta, hala ere, seguruenik, azken bost urteotan Eleizean gehien erabili diranetako bat izango da. 2021eko urrian, Frantzisko aita santuak berreskuratu eban berba hori, eta fededun guztioi dei egin euskun ibilbide  bat egiteko danok batera, ulertzeko, praktikatzeko eta eguneroko bizitzan finkatzeko. Ez da berba bat gehiago, eta ez da moda bat, Eleizearen izatearen eta egon beharraren oinarri-oinarrizko ezaugarri bat baino, Jaunaren Berbea entzutea, sakramentuak, karidadea eta justizia, barri emotea edo alkarte-bizitza  diran moduan.

  
  "Sinodala" berbeak  alkarregaz, batera  ibiltea esan gura dau, parte hartzea, berba egitea. Norabide berean alkartuta aurrera egiteko ekintza da, alkarreri entzunaz eta alkarlanean. Ardurak  eta erabagiak alkarbanatzen dituan Eleiza baten bizitzeko- eta lan egiteko-estiloa da.

  
  BATZAR SINODALA berbeagaz berba egiten dogu batzarrak, alkarrizketa, eta bereizkuntza praktiketan dituan erakunde bateri buruz, Eleiza Katolikoaren barruan. Bere helburu nagusia sinodalidadea aplikatzea eta  praktikatzea da, Frantzisko eta Leon aita santuek sendo eta indartsu bultzatutako ideal bat, pixka bat ahaztuta egoana eta oso beharrezkoa dana Eleizea barriztatuteko eta pertsona guztien eritxia kontuan hartzeko.

  Frantzisko Aita Santuak ondare, altxor eta herentzia handi bat itxi deusku: Eleizeari bultza egitea sinodalidadearen bideari jarraitzeko. Gaur egun konturatzen gara gure gizarteetako hartuemonak eta loturak makaldu egin dirala, eta eguneroko bizitzan fedeak garrantzia galdu dauala, baita kristauen artean ere, indibidualismoak eta sekularizazioak eraginda. Sinodalidadeak gonbidatzen gaitu aldatzera, parte hartzera, alkarregaz ibiltzera, alkarreri entzutera eta Espirituari entzutera. Espirituak gure arteko loturak sendotzen ditu, komunidade moduan sendotzen gaitu eta anaitasun unibertsala lortzen laguntzen deusku.

  Espirituaren gidaritzapean "alkarregaz ibilteko" konbidapen honek, Eleizaren martxaren ardura guztion esku itxita, bataiatu guztioi martxan jartzeko eskaera eskatzen deusku. Ezin gara kristau pasiboak izan, ezta pilotu automatikoagaz jarraitu ere, gure inguruan hainbeste aldaketa gertatzen diran bitartean. Ezin dogu betiko moduan jokatzen jarraitu eta gero emoitza desberdinak eukiko doguzala pentsatu. Eskatzen jakun eta eskuratu behar dogun bihurtze edo konbertsinoan jokatzen da Ebanjelioaren sinesgarritasuna eta Ebanjelio honenganako fedea:
  
  

  Hartu-emonak aldatzea,

   gizonen eta emakumeen artean, haurrakin, gazteakin, adinekoakin eta ezinduakin, baztertu edo zokoratuakin. Eta, batez be, Eleizaren barruko hartu-emonak aldatzeko eskatzen dau .

   

  Erabagiak hartzeko moduak aldatzea 

  Honetan guztien parte-hartze handiena bilatzen da: laikoak,  erlijiosoak eta abadeak. Horren bidez, batasuna indartu nahi da, misinoa barriztatzeko. Erabagiak hartzerakoan ez da autoridadea edo agintaritza kentzen edo ezabatzen, guztien arteko alkarlanerako gidaritza proponiduten da eta agintaritza arbitrarioa ez izatea eskatzen da. Honen ordez,  entzutea, alkarrizketa, gardentasuna, kontuak emotea eta ebaluazinoa jorratzen dituan agintzeko modua indartu nahi da.
   

  Loturak aldatzea.   

  Pertsona bakoitza bere bihotz-tartea zabaltzera konbidatzen dau, gure hartu-emon guztiak ozenki entzuten diran lehen "lekua" dan bihotza;  bakoitzak Jesusegaz eta bere Eleizeagaz daukan  hartu-emon pertsonalean errotutako hartu-emonak. Gure gizarteko bizimoduan, lurralde-loturetan, migrazino-fenomenoetan edo kultura digitalean gertatu diran aldaketa handiek tokien eta ondasunen esanahia aldatu dabe. Eta dei bat dira (orain arte azaldu dogun  oinarri eta zentzu sinodalean) eleiztar izatearen loturak eta eleiz-lekuak barriztatzeko, gure bizitza komunitarioa berregiteko, Eleizea "harrera, abegi eta inklusinorako aukerak eskeintzen dituan" etxe bihurtzeko. Bertan, bakotxak jaso dauan dohaina besteen zerbitzura jarriko dau. 

  Parrokiak barriztatzeko premina dator mundu osoak, gizateriak bizi dauan "garai aldaketatik". Ez gara bakarrik aldaketa-garai batean bizi, aldaketa sakon batean baino: kulturan, gizartean eta gizakiak bere burua ulertzeko moduan;  eta horrek gure pentsakeraren  eta eleiz-egituren erreforma eskatzen du. 

  Gure parrokiek izan behar dabe komunidade izatearen esperientzia barriro sortzeko eta indartzeko gunea:  topaketea, harrera, entzutea eta ardurakidetasuna sortzeko gai dan komunidade-esperientzia sendo eta erakargarria. Bizitza pastoraleko itaun  erabagigarria ez da bakarrik parrokia batek zenbat ekintza edo aktibidade egiten dituen. Honegaz batera galdetu behar dautso bere buruari zelako loturak sortzen dituen, nortzuk hartzen dituen bere barruan eta nortzuk ixten dauazan kanpoan eta zelan  laguntzen deutsen pertsonei Jaungoikoaren Herriaren parte bizia dirala sentidu dagien. Ikuspegi horretatik, parrokia bera  ezin da modu administratibo hutsa balitz modura ulertu. Ez da bakarrik mugaketa edo demarkazino juridiko hutsa; edo sakramentuak-eskeini edo ospatzeko tarte fisikoa;  benetako hartu-emonetarako toki, eremu-misiolaria baino. Parrokia Ebanjelioa leku jakin batean gorpuzteko dago, bere zauriekin, aukerekin, txirotasunekin, kulturekin, hizkuntzekin eta itxaropenekin. 

  Ikasle misiolariak hezi eta prestatzea Jainkoaren Herri osoan zaindu beharreko ezinbesteko pausua da. Parrokiek euren "sarrerako atea" berriro diseinatu behar dabe atari bakotxera egokitutako proposamenak eskeintzeko, oraindik konfiantzaren edo jakin-minaren atarian dagozanei ikasle osoak izateko sakon-sakoneko eskeintzak proponidu beharrean. 

  Sinodalidadeak Espiritu Santuaren gidaritzapean, misinoaren protagonista Jaungoikoaren Herria bere osotasunean dala erakusten deusku. Honek eskatzen dau parrokiak zelan funtzionatu  zelan  behar dauan barriro argitzea, bateatu guztien partehartze aktiboagaz, Bateoan jasotako duintasunean oinarrituta 

   

• Batzar Sinodala. Bermeo & Mundaka alkarregaz bizi, ibili, ebatzi

   

  “Sinodalidad” … ¡vaya palabrita! ¿Será algo importante? ¡No la había oído nunca! Y, sin embargo, seguramente será una de las que más se ha utilizado en la Iglesia durante estos cinco últimos años. Fue el papa Francisco quien en octubre de 2021 recuperó esta palabra y nos convocó a todos los creyentes a recorrer una ruta común para comprenderla, practicarla y asentarla en la vida cotidiana. No es una palabra más, ni es una moda, sino un rasgo esencial del ser y el actuar de la Iglesia, del mismo modo que lo son la escucha de la Palabra, los sacramentos, la caridad y la justicia, el anuncio o la vida comunitaria.

  “Sinodal” es la cualidad es caminar juntos, participar, dialogar. Es la acción de avanzar unidos en una misma dirección, escuchándose y colaborando. Es el estilo de vida y de trabajo de una Iglesia en la que se comparten las responsabilidades y las decisiones.

              El término BATZAR SINODALA (asamblea sinodal) hace referencia a un organismo de reunión, diálogo y discernimiento dentro de la Iglesia Católica. Su objetivo principal es aplicar, practicar, la sinodalidad, un ideal impulsado con fuerza por los papas Francisco y León y que estaba un poco olvidado y que es muy necesario para renovar la Iglesia y para tener en cuenta la opinión de todas las personas. 

  El Papa Francisco nos ha dejado un gran legado que es impulsar a la Iglesia a seguir el camino de la sinodalidad. Hoy día nos damos cuenta del debilitamiento de las relaciones y los vínculos en nuestras sociedades, así como la pérdida de relevancia de la fe en la vida cotidiana, incluso entre los cristianos, provocados por el individualismo y la secularización. La sinodalidad nos está invitando a cambiar, a participar, a caminar juntos, a escucharnos y a escuchar al Espíritu que fortalece nuestros vínculos, nos refuerza como comunidad y contribuye a una fraternidad universal.

  Esta invitación a ‘caminar juntos’ conducidos por el Espíritu, haciéndonos corresponsables de la marcha de la Iglesia, viene a pedir a todos los bautizados que nos pongamos en marcha. No podemos ser cristianos pasivos ni continuar con el piloto automático cuando a nuestro alrededor se producen tantos cambios. No podemos continuar actuando como siempre y sin embargo esperar resultados distintos. En la conversión que se nos pide y a la que debemos disponernos se juega la credibilidad del Evangelio y de la fe en él:
  
  

  Una conversión de las relaciones

  entre hombres y mujeres, con los niños, con los jóvenes, con los mayores y con las personas discapacitadas, excluidas o marginadas. Pide especialmente una conversión de las relaciones dentro de la Iglesia.
  
  

  Una conversión de los procesos de toma de decisiones

  en la que se busca la mayor participación de todos: laicado, vida religiosa y ministros ordenados. Con ello se pretende el fortalecimiento de la comunión para la renovación de la misión. No se elimina la autoridad en la toma de decisiones, simplemente se propone un liderazgo colaborativo entre todos y se pide que la autoridad no sea arbitraria, sino que sea desde la escucha, el diálogo, la transparencia, la rendición de cuentas y la evaluación.
  
  

  Una conversión de los vínculos

  que invita a cada persona a ampliar el espacio de su corazón, el primer "lugar" donde resuenan todas nuestras relaciones, enraizadas en la relación personal de cada uno con Jesús y su Iglesia. Los grandes cambios que se han producido en el modo de vida en nuestras sociedades, en los vínculos territoriales, los fenómenos migratorios, o la cultura digital han cambiado el significado de los lugares y las pertenencias, y constituyen una llamada a renovar en clave sinodal los vínculos de pertenencia y los lugares eclesiales, reconstruir nuestra vida comunitaria, a hacer de la Iglesia un hogar que “evoca posibilidades de acogida, hospitalidad e inclusión” en que cada uno pone al servicio de los demás el don que ha recibido.

  La renovación de las parroquias se deriva del «cambio de época» que atraviesa la humanidad. No vivimos simplemente una época de cambios, sino una mutación profunda en la cultura, la sociedad y la autocomprensión del ser humano, lo que exige una reforma de las mentalidades y de las estructuras eclesiales.

  Nuestras parroquias están llamadas a ser un espacio donde se regenere la experiencia de comunidad, siendo capaces de crear encuentro, acogida, escucha y corresponsabilidad. La pregunta pastoral decisiva ya no es solo cuántas actividades realiza una parroquia, sino qué tipo de vínculos genera, a quiénes incluye, a quiénes deja fuera y cómo ayuda a las personas a sentirse parte viva del Pueblo de Dios. Desde esta perspectiva, el territorio parroquial no puede concebirse de manera meramente administrativa. No se trata solo de una demarcación jurídica o de una zona asignada para la atención sacramental, sino de un verdadero espacio relacional y misionero. La parroquia existe para encarnar el Evangelio en un lugar concreto, con sus heridas, posibilidades, pobrezas, culturas, lenguajes y esperanzas.

  La formación de los discípulos misioneros es un paso indispensable que debe cuidarse en todo el Pueblo de Dios. Las parroquias deben rediseñar su «puerta de entrada» para ofrecer propuestas adaptadas a cada umbral, evitando el error de proponer programas de discipulado profundo a quienes aún están en el umbral de la confianza o de la curiosidad.

  La sinodalidad nos redescubre que el protagonista de la misión es el Pueblo de Dios en su totalidad, bajo la guía del Espíritu Santo. Esto exige una redefinición del funcionamiento parroquial, con la participación activa de todos los bautizados, fundada en la dignidad común recibida en el Bautismo.