Michael Seewald: La ordenación sacramental de la Iglesia no es un argumento en contra de las reformas.

Las personas bautizadas pertenecen a este grupo.

Múnich – No son solo los ministros ordenados quienes dan forma a la Iglesia. Por lo tanto, la ordenación no es un obstáculo adecuado para la reforma, subraya el teólogo dogmático Michael Seewald.

Fuente:   katholisch.de

fxn

20/10/2026

© Daniel Köberle/Comité Estatal de Católicos de Baviera

Para el teólogo dogmático Michael Seewald, residente en Múnich, la estructura sacramental también incluye a los laicos. Sostuvo que, si los debates sobre la reforma solo abordan los «ámbitos reservados al ministerio ordenado» basándose en el argumento de la estructura sacramental, este resulta insuficiente. «Los bautizados no son elementos ajenos a la estructura sacramental de la Iglesia. Son poseedores de un sacerdocio con esencia propia, como afirma el Concilio (LG 10), es decir, un sacerdocio común arraigado en el bautismo», explicó Seewald.

El Concilio Vaticano II (1962-1965) estableció una relación entre el sacerdocio común por el bautismo y el sacerdocio ministerial por la ordenación. «La indispensabilidad del ministerio ordenado —la razón por la que la Iglesia necesita ministros consagrados (obispos, sacerdotes, diáconos)— no consiste principalmente en la realización de actos de representación oficialmente reservados, sino más bien en el hecho de que se designa a personas dentro de la Iglesia para asegurar que lo que se da a todos los bautizados, a saber, el ser sacerdotal, profético y real, también conduzca a la acción sacerdotal, real y profética», enfatizó el teólogo dogmático.

 

Los laicos también pueden dirigir, predicar y celebrar la liturgia.

El hecho de que los ministros ordenados sean designados por su ordenación sacramental para ejercer el liderazgo, proclamar el Evangelio y presidir la liturgia no significa que los laicos sean incapaces de hacerlo: «Solo la interacción entre los bautizados y aquellos de la comunidad de los bautizados que han recibido la ordenación sacramental crea esa dinámica en el ministerio de santificación, en el oficio de enseñanza y en las actividades de liderazgo de la Iglesia que Cristo hace presente sacramentalmente».

Seewald enfatizó que esta relación no tiene por qué ser siempre armoniosa. Los desacuerdos y las luchas por encontrar el camino correcto son permisibles dentro de la Iglesia. Por lo tanto, las tensiones no solo representan una amenaza para la unidad. «También pueden ser una de las muchas maneras en que Cristo se hace presente en la Iglesia: a través de los bautizados como portadores de un sacramento y a través de los ordenados como portadores de un sacramento», continuó Seewald. La Iglesia necesita «instituciones que garanticen la unidad, pero también instituciones que representen la diversidad, que permitan adoptar posturas controvertidas y que cultiven la virtud del diálogo abierto». El Comité Estatal de Católicos de Baviera sirve de ejemplo de ello. El Concilio concibió una Iglesia peregrina que «busca y reflexiona». La búsqueda y la reflexión no son, por lo tanto, «distracciones ni diluciones de la verdadera misión de la Iglesia», sino elementos constitutivos de su ministerio de salvación.

Seewald pronunció el discurso de apertura en la recepción oficial con motivo del 75.º aniversario del Comité Estatal de Católicos de Baviera, celebrada en la iglesia de Todos los Santos de Múnich. El actual Comité Estatal se fundó en 1951 como el «Comité Estatal de Acción Católica de Baviera» y posteriormente cambió de nombre tras el Concilio Vaticano II. Representa a los católicos del Estado Libre de Baviera que participan activamente en consejos, asociaciones y organizaciones católicas. El comité está integrado por casi 90 miembros elegidos, designados y seleccionados.

(fxn)