Nadie puede explicar completamente el aumento de los bautizos de adultos en París.

"¿De dónde viene esto? ¡Pregúntale a Él, allá arriba...!"

CRÉTEIL - Los numerosos bautizos católicos de adultos y jóvenes, especialmente en los suburbios franceses, son un misterio para muchos. Incluso los funcionarios de la iglesia están desconcertados.

Fuente:   katholisch.de

Por    Alexander Brüggemann (Kna)

212/10/2026

Imagen: KNA/Corinne Simon

Nathalie B. irradia felicidad. Desde dentro. ¡De verdad! Desde Pascua, esta francesa de Créteil, cerca de París, ha sido rebautizada y está muy contenta. Sin embargo, lo que esta mujer de 48 años cuenta sobre su vida es toda una historia. Sus padres se separaron pronto; por parte de su padre, tiene diez hermanastros que viven en el mundo del circo y a quienes ve muy pocas veces. «Se aprende muchísimo de la gente del circo», dice Nathalie: «a nunca rendirse; a no dejarse vencer; a sacar siempre el máximo provecho de las cosas».

Se quedó con su madre, que no era religiosa. Conocía a Jesús por su padre, según cuenta. Pero un día, cuando tenía seis años, sufrió una tragedia: su madre, soltera, la llevó al trabajo, a una cadena de televisión. Allí, sola en la habitación, la niña tuvo que ver la película de Zeffirelli, "Jesús de Nazaret". Tanto odio contra Jesús, tanta violencia... ¿por qué? Para Nathalie, fue traumático. Desde entonces, le aterra el sufrimiento de Cristo y lo que le sucedió.

Pero la historia continuó: la vida de Nathalie, con sus giros y vueltas bastante dramáticos; y también su camino religioso. Lo recorrió completamente sola durante décadas. Hasta que, hace tres años, a los 45, la maestra de jardín de infancia decidió: «Quiero bautizarme». A partir de entonces, otros la acompañaron en su camino.

 

Uno de los miles

Su historia es una de miles en Francia. Y las cifras siguen aumentando. Los bautizos y confirmaciones de adultos y jóvenes, en los suburbios de París y en todo el país, han sido un tema candente entre los católicos desde hace algún tiempo. Incluso la Conferencia Episcopal Alemana organizó recientemente una misión de investigación para comprender: ¿por qué precisamente aquí?

Sophie L. es una persona alegre, capellana escolar en el colegio católico Sainte Marie de Créteil, en las afueras del sur de París. "¿De dónde viene eso?", pregunta encogiéndose de hombros: "¡Pregúntale a él allá arriba!". Podría decir que simplemente está haciendo un gran trabajo en el colegio... Pero: "Definitivamente no es eso". Y no es —de eso está segura Sophie— solo por las redes sociales; aunque desempeñan un papel muy importante, sobre todo entre los jóvenes.

Porque a los jóvenes no les gusta estar atados a horarios fijos; los domingos por la mañana a las X horas o los martes por la tarde en el salón parroquial Y. Quieren actividades que se realicen cuando tengan tiempo y ganas: accesibles a través de sus teléfonos móviles en la parada de autobús o metro, o en el patio del colegio. Así es como vídeos como el del youtuber Constant de Créteil —que desde entonces ha ingresado en el seminario— consiguen más de 100.000 visualizaciones. Simplemente ofrecía, por ejemplo, un espacio para la reflexión tranquila, para la oración personal. De esta y otras maneras, explica en qué consiste la fe.

Pero el impulso inicial no suele venir de esos misioneros digitales, como revelan las conversaciones con los responsables de bautismo y confirmación. Los jóvenes solo acceden a información y contenido en línea después de que algo o alguien en sus vidas haya despertado su interés. Podría ser un amigo o un familiar que vive o siente una fe religiosa. Un punto de inflexión crucial, una crisis personal; un momento en el que ya no sabían qué hacer. La palabra "abuela" surge con frecuencia. A menudo, en las familias, es la última o la única que aún vive y practica la fe católica; y fue, o es, quien todavía se esfuerza por transmitirla.

Thierry C., mentor de confirmación, ha encontrado muchos ejemplos de este tipo en la vida real. Thierry, un hombre robusto de casi cincuenta años, se casó hace apenas dos años, y él y su esposa Cathérine desean ayudar a otros en su camino hacia la fe como un proyecto matrimonial conjunto. Estos mentores voluntarios —530 solo en Créteil— sirven como maestros personales, confidentes y consejeros para quienes se preparan para el bautismo o la confirmación durante aproximadamente dos años. Se reúnen periódicamente para conversar sobre diversos temas, preguntas e inquietudes.

Al preguntarles sobre su motivación para la confirmación, Thierry ya ha recibido la respuesta de que algunos tienen que "continuar el camino religioso de su abuela fallecida". Otro hombre explicó que su camino de fe se había interrumpido con su bautismo. Ahora quería "completar la transmisión". Thierry cuenta que otro joven llevaba mucho tiempo buscando una forma de vida religiosa y encontró una manera de expresarlo: "Me gusta el fútbol, ​​pero aún no he encontrado mi equipo...".

 

La sed de "algo diferente"

Thierry cita un fenómeno propio de las grandes ciudades, concretamente París, como una motivación clave para el acercamiento a la religión: la tríada «metro – trabajo – sueño». La rutina diaria e interminable de desplazamientos, trabajo y descanso «acaba resultando insuficiente para muchos». Pero pueden pasar años antes de que surja la necesidad de «algo diferente». Los observadores también consideran la pandemia de la COVID-19 un factor significativo: un periodo en el que la rutina y las limitaciones externas desaparecieron repentinamente para muchos, y surgió la cuestión del sentido de la vida.

Quienes se preparan para la Confirmación y el Bautismo también aprenden mucho sobre sí mismos y su fe; prácticamente todos lo afirman. Un principio fundamental es la participación voluntaria de ambas partes. «¡No somos sus madres!», subraya Béatrice M., de Vincennes, una parroquia con 60 candidatos a la Confirmación. «Simplemente los acompañamos en una parte de su camino, y si alguien ya no quiere o no puede venir, no podemos obligarlo».

El tiempo que pasan juntos también propicia muchas nuevas amistades entre los confirmandos, algunas bastante inusuales: por ejemplo, entre un comisario de policía jubilado con muchos años de servicio y una madre muy joven, que ríen juntas como colegialas. Su acompañante, Danièle S., trabaja en el ayuntamiento durante el día, donde se encarga de los trámites de baja de la iglesia de los ciudadanos. Sin embargo, en su tiempo libre acompaña a los candidatos a la confirmación y se complace en poder decir: «¡Somos más que ellos!».

Los líderes y obispos franceses siguen asombrados por este fenómeno. Sin embargo, cada vez se toman más medidas para asegurar que los recién llegados sean bien recibidos y puedan permanecer en la comunidad. En junio, se celebró una asamblea eclesial nacional con más de 300 participantes para reflexionar sobre la guía espiritual de los candidatos y los nuevos bautizados. El proceso continuará en octubre y culminará con propuestas concretas para su implementación en las diócesis.

Según las facilitadoras Béatrice y Danièle, aproximadamente la mitad de los recién bautizados ("neófitos") siguen presentes en las parroquias incluso después de su bautismo. Sin embargo, la movilidad es muy alta en las afueras, especialmente en la ciudad universitaria de Créteil: la gente se muda, cambia de trabajo, se traslada a otro lugar o regresa a sus países de origen. Y hay otro factor, como explica Danièle: para muchos de los "recién llegados", el bautismo y la fe son algo personal y no algo que necesariamente deba vivirse en comunidad. "Para la mayoría de nosotros, el bautismo es un comienzo, pero para otros, también es el final de algo".

No fue así para Nathalie B., maestra de jardín de infantes. Estaba ansiosa por su bautismo en la noche de Pascua, "el día en que Jesús recibió nueva vida". Desde entonces, disfruta aún más de la vida parroquial. Pronto quiere participar en la planificación de los servicios para niños; y algún día quiere acompañar a otros a su bautismo. Nathalie brilla con luz propia ahora, y quiere ayudar a que otros también brillen.

 

Alexander Brüggemann (KNA)