Abordar el abuso: ¡No hay vuelta atrás!

Limburgo. Abordar el abuso: ¡No hay vuelta atrás!

Fuente:   bistumlimburg

Por   Mons. Georg Bätzing

Harald Oppitz: El obispo Georg Bätzing pide aclaraciones al Papa León.

Las causas sistémicas del abuso sexual en la Iglesia Católica están científicamente comprobadas. El obispo Georg Bätzing explica en su documento de posición por qué las recientes declaraciones del papa León XIV le resultan preocupantes y por qué la Iglesia no debe dar marcha atrás en estos hallazgos.

Hoy sabemos mucho sobre cómo fue posible el abuso sexual en la Iglesia Católica, por qué se pudo encubrir durante décadas y qué estructuras eclesiásticas lo facilitaron. Este conocimiento se lo debemos, sobre todo, a las víctimas que alzaron la voz a pesar de toda resistencia. Y se lo debemos a las investigaciones científicas independientes que han revelado sin concesiones hasta qué punto las fallas individuales y las condiciones institucionales estaban profundamente interrelacionadas.

No debemos quedarnos atrás con respecto a estas ideas.

Me perturbaron aún más las declaraciones del Papa León XIV. En su vuelo de regreso de Francia, se negó a estar de acuerdo con la afirmación de las víctimas de que había reconocido el carácter sistémico del abuso sexual en la Iglesia Católica. Prefirió una formulación diferente, dijo el Papa. En su conversación con las víctimas en Lourdes, había hablado de ciertas organizaciones dentro de la Iglesia que a veces habían actuado de manera abusiva como un sistema. Al mismo tiempo, declaró: «El abuso sexual es, ante todo, un problema humano».

Por supuesto, el abuso sexual es un fenómeno que va mucho más allá de la Iglesia Católica. Ocurre en familias, clubes, escuelas y otras instituciones. Pero precisamente por eso, debemos analizar detenidamente las condiciones específicas que lo posibilitan o facilitan en cada contexto.

La cuestión de las causas sistémicas no es una mera sutileza lingüística. Determina si extraemos las conclusiones correctas de los crímenes del pasado.

 

Los resultados son claros.

El estudio de MHG, encargado por los obispos alemanes en 2018, dejó claro que el abuso sexual en la Iglesia católica no puede entenderse únicamente como la mala conducta de perpetradores individuales. Existen factores de riesgo específicos y características estructurales dentro de la Iglesia que han facilitado el abuso y dificultado su detección.

Entre estos factores se incluyen el clericalismo y las relaciones de poder asimétricas, la exaltación sacra de la autoridad sacerdotal, formas problemáticas de desarrollo de la personalidad y maduración psicosexual, así como el tabú que rodea la sexualidad y la orientación sexual. El riesgo no reside en la orientación homosexual de los sacerdotes en sí, sino en el tabú que la rodea, el cual puede fomentar dependencias y entornos de silencio.

Resulta particularmente preocupante una cultura institucional en la que, durante décadas, proteger la reputación de la Iglesia fue a menudo más importante que proteger a los niños, los jóvenes y otras víctimas. Quienes ocupaban puestos de responsabilidad hicieron la vista gorda, protegieron o trasladaron a los perpetradores y dejaron a las personas que habían sufrido enormemente solas para afrontar sus experiencias.

Además, existen constelaciones específicas de cercanía, confianza y autoridad. La composición particular del grupo afectado, que incluye una alta proporción de niños y adolescentes varones, pone de manifiesto estructuras de oportunidad y poder basadas en la iglesia que debemos comprender y transformar.

Estos hallazgos no se limitan a Alemania. Estudios internacionales también han demostrado que las culturas institucionales, los desequilibrios de poder y la falta de supervisión pueden contribuir significativamente a que se facilite, oculte y perpetúe el abuso sexual.

 

Reconciliarse con el pasado debe transformar la iglesia.

Los hallazgos científicos fueron un fundamento crucial para el camino sinodal de la Iglesia Católica en Alemania. En la diócesis de Limburgo, también trabajamos intensamente con ellos a través de nuestro proyecto "Escuchando a las víctimas: previniendo el abuso".

Quedó claro que no basta con exigir responsabilidades a los perpetradores, impartir capacitación en prevención y mejorar los procedimientos. Todo eso es necesario, pero no suficiente.

También debemos cambiar las estructuras en las que se ejerce el poder, se asume la responsabilidad y se toman las decisiones. La autoridad sagrada no debe permitir que las personas eludan el control. El liderazgo de la Iglesia necesita una rendición de cuentas vinculante, procesos de toma de decisiones transparentes y mecanismos de control eficaces, idealmente independientes.

Esta no es una exigencia abstracta. Debe reflejarse en nuestras propias acciones.

En la Diócesis de Limburgo, hemos comenzado a desarrollar aún más nuestras estructuras de gestión, rendición de cuentas y control. Nuestro Informe de Cumplimiento 2025, publicado recientemente, documenta, entre otras cosas, el trabajo realizado en materia de reglamentos vinculantes, procedimientos de control y gestión sistemática de riesgos. También aborda la prevención e intervención en casos de violencia sexual, así como la revisión de las medidas derivadas de los hallazgos del estudio MHG.

Esto no significa en absoluto el final del camino. Un cambio cultural no puede imponerse, ni lograrse únicamente mediante nuevas regulaciones. Requiere la voluntad de someter las propias acciones a un análisis crítico, de compartir el poder y de exigir rendición de cuentas de forma genuina. La Iglesia, en particular, debe ser evaluada continuamente en función de la eficacia de sus procedimientos y de si se escucha a las personas afectadas.

Observo serios esfuerzos en muchas diócesis alemanas por seguir este camino. El Camino Sinodal ha contribuido significativamente a ello, al situar las cuestiones de poder, responsabilidad y control en el centro de las reformas eclesiásticas.

 

Lo que le deseo al Papa León

En este contexto, considero que la afirmación de que el abuso sexual es principalmente un problema humano es inadecuada y, por sus posibles consecuencias, sumamente problemática.

El abuso sexual es un delito grave. Destruye la confianza, viola la dignidad de las personas y puede dañar sus vidas de forma permanente. Cuando los funcionarios de la iglesia han encubierto, ocultado u obstaculizado la investigación de tales actos, tienen una gran responsabilidad.

En la Iglesia, entra en juego otra dimensión: el abuso de la autoridad espiritual y de la confianza religiosa también puede dañar profundamente o destruir la fe de una persona.

El Papa León XIV se ha referido explícitamente a esta violación en particular y a la responsabilidad de la Iglesia hacia las víctimas. Lo reconozco. Precisamente por ello, espero que también reconozca claramente las causas sistémicas del abuso sexual.

No quiero dar a entender que el Papa rechace de plano los hallazgos científicos. Pero sus declaraciones dejan una pregunta crucial sin respuesta: ¿Reconoce que no solo individuos y organizaciones, sino también estructuras específicas dentro de la Iglesia Católica, han facilitado los abusos y su encubrimiento?

Esta cuestión es de vital importancia. Porque si no identificamos claramente las causas, no podremos superarlas de forma consistente.

La Curia Romana y las estructuras de liderazgo de la Iglesia universal también deben ser evaluadas según la transparencia en el ejercicio del poder, la verificación de la rendición de cuentas y la garantía de una supervisión eficaz. En lo que respecta a la Curia Romana, sigo observando escasas evidencias del cambio cultural fundamental que necesitamos.

 

La credibilidad exige claridad.

La Iglesia Católica ha causado un sufrimiento incalculable y ha perdido mucha confianza a través de los abusos sexuales y su encubrimiento durante décadas. Esta confianza no se puede recuperar solo con explicaciones. Requiere acciones creíbles, voluntad de autocrítica y una transformación constante de las condiciones que facilitaron los abusos.

Si la Iglesia minimiza o niega las causas sistémicas del abuso sexual, sería un grave retroceso. Perjudicaría aún más a las víctimas y pondría en peligro la credibilidad de la investigación.

Por lo tanto, considero urgente una aclaración por parte del Papa León XIII. El reconocimiento de las causas sistémicas no es exclusivo del debate eclesiástico en Alemania. Es consecuencia de los hallazgos científicos y de las experiencias de personas que han sufrido enormemente en el seno de nuestra Iglesia.

Tenemos la obligación con estas personas de no endulzar nada, de no relativizar nada y de no ignorar ninguna verdad incómoda.

Una iglesia que proclama el Evangelio con credibilidad debe estar preparada para examinar críticamente sus propias estructuras. No debe anteponer sus intereses institucionales a la dignidad humana. Y debe aceptar que la autoridad espiritual nunca exime de responsabilidad y supervisión.

Quien desee prevenir eficazmente el abuso debe, por lo tanto, no solo cambiar el comportamiento de los individuos, sino también las estructuras que lo facilitan. Nuestra Iglesia debe ser juzgada según este criterio, tanto en Alemania como en Roma y en todo el mundo.