Entrevista al nuevo Nuncio Apostólico: "Los católicos alemanes a menudo quieren demasiado y demasiado rápido".

BERLÍN – Hubertus van Megen es nuncio apostólico en Alemania desde el verano. En su primera entrevista importante, habla sobre su visión de la Iglesia en Alemania, el proceso de reforma en el país y la búsqueda de nuevos obispos.

Fuente:   katholisch.de

Por    Steffen Zimmermann

23/09/2026

Imagen: KNA/Gordon Welters

El arzobispo Hubertus van Megen lleva poco más de tres meses como nuncio apostólico en Alemania . En una entrevista con katholisch.de, el obispo neerlandés habla de sus primeras impresiones sobre Alemania y la Iglesia católica en la República Federal. También comenta sobre el Camino Sinodal, las demandas de reforma que en él se formulan, el futuro de la Conferencia Sinodal, la búsqueda de nuevos obispos y la cuestión de qué constituye un buen obispo en la actualidad.

 

Pregunta: Señor Nuncio, usted lleva ya tres meses trabajando en Alemania. ¿Cómo se ha adaptado?

van Megen: Como alguien que creció en la frontera germano-holandesa, al principio creía saber qué era Alemania y qué representaba. Pero después de unas semanas aquí en Berlín, me di cuenta de que, en realidad, no sé nada de Alemania. Luego vino el cambio de Nairobi a Berlín, que es una realidad completamente distinta. Pasé casi 16 años en África. Aunque visitaba Europa de vez en cuando, vivir aquí de nuevo es algo totalmente diferente. Y Berlín es distinta a muchas otras ciudades europeas. Solo en las últimas tres o cuatro semanas he tenido la impresión de que ahora sí que empieza la fiesta. (risas)

 

Pregunta: ¿Has explorado alguna parte de Berlín fuera de la nunciatura?

van Megen: Sí, absolutamente. Me estoy adaptando y ya me siento como en casa aquí, en la frontera entre Kreuzberg y Neukölln. También he tenido la oportunidad de explorar un poco Berlín, incluso en metro. Hace poco visité el Museo Antiguo y la Catedral de Berlín. Creo que una mente abierta es importante para los diplomáticos a fin de comprender mejor Berlín, la cultura y la historia alemanas, como es mi caso. Y Berlín es, por supuesto, una ciudad con una rica historia.

 

Pregunta: ¿Qué impresión te causa la Iglesia Católica en Alemania? ¿Has podido formarte tu propia opinión al respecto?

van Megen: Debido a mi origen y a mi cercanía a Aquisgrán, una ciudad con una fuerte tradición católica, solía pensar que Alemania era un país muy católico. En algún momento, me di cuenta de que no era del todo así. Antes de llegar aquí, había oído que la Iglesia Católica en Alemania estaba atravesando algunos problemas y que existían tensiones. Para ser sincero, durante mi estancia en África, la situación en Alemania no me interesaba demasiado. Desde una perspectiva africana, Alemania está muy lejos. Pero como neerlandés, ahora veo ciertos paralelismos con la Iglesia de los Países Bajos. Allí se han producido acontecimientos en las últimas décadas que ahora también estamos experimentando aquí en Alemania, aunque con cierto desfase temporal. El proceso de secularización continúa.

 

Pregunta: ¿Qué significa esto para la iglesia?

van Megen: No debemos engañarnos pensando que si la Iglesia simplemente se adapta lo suficiente a la sociedad, se salvará. Eso no va a suceder. La Iglesia tiene un mensaje, el mensaje de Jesucristo. Pero la sociedad —debemos ser honestos al respecto— apenas muestra interés en este mensaje. Esto también tiene que ver con los cambios sociales que se producen independientemente de la Iglesia. Incluso en Alemania, cada vez hay menos católicos. Esto se debe en parte al escándalo de los abusos y en parte al descenso de la natalidad. Parte de esta situación se debe también a que la gente simplemente ya no está interesada en el mensaje de la Iglesia.

 

Pregunta: Analicemos el Camino Sinodal, que continuará en el futuro como Conferencia Sinodal. El proceso de reforma ha ejercido una presión considerable  sobre la relación entre la Iglesia en Alemania y el Vaticano en los últimos años. ¿Cuál es su opinión al respecto?

van Megen: En principio, es positivo que la Iglesia en Alemania siempre haya presentado sus propuestas de reforma a Roma. Esto demuestra que la Iglesia en este país no quiere actuar sola. Es consciente de que forma parte de la Iglesia universal. Permítanme contarles una anécdota: Cuando se supo en África que iba a Alemania, hubo muchas reacciones, tanto de sacerdotes como de laicos. Decían algo así como: «¡Oh, vas a Alemania! ¡Cuidado! Quieren una Iglesia que es imposible». Esta tensión respecto al camino sinodal impregna toda la Iglesia global.

 

Pregunta: Los estatutos de la Conferencia Sinodal se encuentran actualmente en Roma para la denominada recognitio, es decir, la revisión. Desde la perspectiva alemana, esta revisión lleva en marcha mucho tiempo. ¿Cuál es su estado actual?

van Megen: Hasta donde sé, los estatutos se están estudiando actualmente en varios dicasterios. Francamente, aún no puedo decir mucho sobre la situación actual. Espero poder viajar a Roma a finales de octubre. Un motivo fundamental para ello es conocer la postura de la Curia respecto al tema y comprender en qué punto se encuentra este debate.

 

Pregunta: ¿Cree que Roma finalmente aprobará los estatutos?

van Megen: Me resulta difícil opinar al respecto ahora mismo. Baste decir que Roma no es Berlín; en el Vaticano, algunas cosas simplemente tardan un poco más. Al fin y al cabo, Alemania no es el único país que la Curia debe atender. También depende mucho de la postura del Papa sobre el tema. Precisamente por eso quiero viajar a Roma cuanto antes para comprender mejor la situación. Sé que el obispo Heiner Wilmer también está en contacto constante con Roma sobre este asunto. Y eso es positivo. Si me preguntaran hoy, y teniendo en cuenta los estatutos, diría: Esperemos a ver qué sucede.

 

Pregunta: El obispo Wilmer afirmó recientemente que las cuestiones de reforma del Camino Sinodal —como el manejo del poder o la cuestión de la mujer— «no se han resuelto». ¿Cuáles de estas cuestiones considera legítimas y merecen mayor atención?

van Megen: Permítame hacerle una pregunta a cambio. Usted habla de «lidiar con el poder». Como extranjero y hablante no nativo de alemán: ¿Por qué dice «poder» y no «autoridad» o «servicio»? Para mí, el poder tiene algo negativo, algo opresivo. Lo veo también en muchos documentos del Camino Sinodal: poder, poder, poder. La pregunta siempre es: ¿Quién tiene el poder? Esta palabra me parece casi peligrosa.

 

Pregunta: Luego pregunto de manera más general: ¿Qué temas del Camino Sinodal deberían discutirse con mayor profundidad desde su punto de vista?

van Megen: El Papa Francisco dijo una vez, casi con frustración, que difícilmente podría haber imaginado visiones del mundo tan diferentes entre un obispo en Senegal y un obispo en Alemania. Pero es cierto. Esa es la gran tensión: ¿Cómo mantener unida esta Iglesia universal? Los problemas que tenemos aquí en Alemania ni siquiera existen en muchos países africanos, por ejemplo. Allí tienen problemas completamente distintos. Mi impresión es que los alemanes a menudo quieren demasiado y demasiado rápido. Lo que también me pregunto es: ¿Qué motiva a la gente a reformar la Iglesia? ¿Piensan: Si implementamos esta o aquella reforma, salvaremos la Iglesia? Como ya he dicho, lo considero una ilusión.

 

Pregunta: Una tarea fundamental para usted como nuncio es la búsqueda de nuevos obispos. Varias diócesis en Alemania se encuentran actualmente vacantes. ¿Está usted ya involucrado en la búsqueda de sucesores?

van Megen: Claro, para eso me pagan. (ríe)

 

Pregunta: El proceso de selección de obispos es objeto de frecuentes críticas: se dice que el procedimiento es demasiado jerárquico y hermético. ¿Cuál es su opinión al respecto?

van Megen: Una de las razones del secretismo es, sin duda, que información sensible sobre los candidatos podría salir a la luz durante el proceso, información que no se desea que se haga pública. También se trata de la privacidad de los candidatos. Cuanta más información se comparta, mayor será el riesgo de que se haga pública. Sin embargo, un aspecto importante de la búsqueda de un nuevo obispo es entrevistar al círculo social del candidato. Por ejemplo, se puede hablar con un profesor con el que el candidato estudió en la universidad, un maestro de su escuela o preguntar a miembros de las parroquias donde trabajó. Así, se habla con muchas personas que han tenido contacto directo con el candidato. En ese sentido, el proceso es bastante democrático.

 

Pregunta: ¿Qué tan difícil es, especialmente dada la cada vez menor "reserva de personal" en Alemania, encontrar candidatos idóneos para los obispados vacantes?

van Megen: No puedo comentar sobre eso en detalle porque no comprendo a fondo la situación en Alemania. Pero, en términos generales, ciertamente no es fácil. En África, a veces tenía hasta 30 candidatos idóneos para un puesto de obispo en diócesis vacantes. Si tengo diez aquí en Alemania, ya es mucho. Y de esos diez, quizás cinco son descartados de inmediato porque, después de todo, no son idóneos. Un problema es que cada vez hay menos sacerdotes. Además, me imagino que un candidato al que se le pregunte si le gustaría ser obispo podría rechazarlo. Porque dice: "Es demasiada responsabilidad para mí, demasiada presión. Prefiero seguir siendo párroco". Eso sin duda sucede.

 

Pregunta: ¿Qué cualidades debe poseer un obispo hoy en día para estar a la altura de las circunstancias?

van Megen: En mi opinión, ante todo, debe tener carisma. Debe saber inspirar a la gente. Eso es importante. Y debe tener una visión que trascienda las fronteras de Alemania o experiencia internacional. No deberíamos nombrar obispo a alguien que simplemente se aísle y desconozca lo que sucede fuera de su diócesis. Somos una Iglesia universal. Un obispo en Alemania también debe comprender lo que significa ser la Iglesia en África, Latinoamérica o Asia.

 

Pregunta: ¿Qué importancia tienen las habilidades de gestión para un obispo?

van Megen: Ser un buen gestor y administrar bien el dinero no es tan crucial para mí. Hay muchos expertos en eso, especialmente aquí en Alemania, que probablemente lo hacen mucho mejor. Y añado: Para mí, lo más importante en un obispo es el carisma. Un obispo no debe ser tímido.

 

Pregunta: En Alemania, varios obispos han renunciado recientemente antes de alcanzar la edad de jubilación, algunos alegando las exigencias del cargo. ¿Debería prestarse mayor atención a la capacidad de adaptación del candidato durante el proceso de selección?

van Megen: El cargo de obispo conlleva grandes expectativas. En este sentido, es bastante comparable al papel de los políticos. Se espera que los políticos, al igual que los obispos, lo sepan todo, que sean capaces de hacerlo todo, que sean perfectos y que se expresen con elocuencia. Se supone que deben velar por la protección de la vida, de la naturaleza, de los refugiados, etc. Como un todoterreno. Pero eso simplemente no funciona. Por supuesto, un obispo debe gozar de buena salud; de lo contrario, no puede desempeñar el cargo. La presión es muy alta. Y en Alemania, precisamente por los numerosos debates que se dan aquí, probablemente sea incluso mayor que en otros países. Por lo tanto, puedo comprender perfectamente que un obispo pueda decir en algún momento: «Ya no puedo más», sobre todo si ya tiene cierta edad.

 

Pregunta: Dada la precaria situación financiera y de personal de las diócesis, especialmente en el este de Alemania, a veces se sugiere fusionarlas. Desde su perspectiva, ¿es este un modelo viable?

van Megen: Esto debe analizarse cuidadosamente en cada caso particular, teniendo en cuenta la historia de la diócesis. Es evidente que la fusión de diócesis es fundamentalmente posible; ya ha ocurrido en otros países. Pero, en mi opinión, aún es demasiado pronto para dar una respuesta concreta.