El teólogo suizo, Daniel Kosch Teólogo, exsecretario general de la Conferencia Central Católica Romana: Aprendiendo de las experiencias del camino sinodal

Los paralelismos entre Alemania y Suiza

VIENA – «Derribarlo y reconstruirlo» no es una opción, afirma el teólogo suizo Kosch. Las reformas deben surgir desde dentro de la Iglesia existente. Suiza puede aprender de su experiencia en este sentido.

Fuente:   katholisch.de

KNA

05/10/2026

Imagen: Camino sinodal/Maximilian von Lachner

Según el exsecretario general de la Conferencia Central Católica Romana, los procesos sinodales reformistas en Suiza también deben prever objeciones por parte de Roma. La cuestión crucial, escribe el teólogo Daniel Kosch en un artículo publicado el sábado en el portal teológico feinschwarz.net , es si la Iglesia suiza, compuesta por obispos, organizaciones laicas y organismos eclesiásticos estatales, es capaz de gestionar colectivamente tales conflictos.

En lo que respecta al proceso de reforma del Camino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania, Kosch explica que tales posturas fortalecen la dinámica de la reforma: "Una iglesia sinodal no puede existir sin conflictos, resentimientos y decepciones".

 

Aprender de las experiencias alemanas

A la luz de los paralelismos entre Alemania y Suiza, Kosch analiza el proceso del Camino Sinodal. Sostiene que la clave reside en escuchar y aprender de las experiencias adquiridas en Alemania. Kosch, quien participó en el Camino Sinodal como observador oficial suizo, considera inapropiada la crítica radical generalizada al mismo. Señala que este camino fue apoyado y moldeado por numerosos obispos, teólogos y laicos responsables. «Me parece arrogante negarles su experiencia, su arraigo en la fe y en la comunidad de la Iglesia, y su enfoque bien meditado». Además, observa que gran parte de lo que propone el Camino Sinodal se corresponde con ideas, demandas y expectativas que se han expresado desde hace tiempo en diversas partes del mundo.

Desde la perspectiva del derecho canónico, el Camino Sinodal ha logrado avances notables en la exploración del alcance del derecho vigente, su desarrollo y su reforma. En la práctica, es necesario extraer lo nuevo de lo existente. En última instancia, la reestructuración de la Iglesia es inevitable: «Demoler y reconstruir es tan imposible como planificar y construir un nuevo templo junto al existente y luego mudarse allí». Los procesos sinodales solo cobran impulso cuando afrontan la crisis de erosión interna de la Iglesia y la pérdida de relevancia social: «Cuando la sinodalidad se presenta simplemente como un intento de mejorar la cultura de la convivencia sin estar preparada para reformas profundas y procesos de transformación, pierde su fuerza», escribe Kosch.

 

Vista de Suiza

En Suiza, es necesaria una extensión del principio de codecisión a los asuntos pastorales y teológicos: «Los órganos sinodales también deben poder participar en las decisiones relativas al rumbo de la vida eclesial, y no solo cuando hay dinero de por medio», afirmó el teólogo. Los procesos sinodales requieren publicidad y transparencia para mantener el contacto con las bases de la Iglesia y con la sociedad.

El camino sinodal en Alemania ha puesto en marcha procesos de aprendizaje y cambio sin retorno fácil: «Aunque las resoluciones no tengan consecuencias jurídicas según el derecho canónico, transforman la conciencia, el lenguaje y las expectativas». Fortalecer la sinodalidad en Suiza también requiere perseverancia y tolerancia ante las frustraciones, al tiempo que se toman medidas concretas. «Quienes esperan a que se den todas las condiciones no se ponen en marcha. Quienes se ponen en marcha abren el camino», afirmó el teólogo.

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