La utopía sinodal: democratizar la Iglesia

Resumen del artículo de apertura (Enfoque) del último número de Rassegna di Teologia, de Cesare Baldi. El texto completo está disponible en el sitio web de la revista o haciendo clic aquí .

Fuente:    Settimananews

Por   Cesare Baldi

30/07/2026

 

La Iglesia no es una democracia, pero nada le impide adoptar una estructura democrática, que parece mucho más acorde con los preceptos del Evangelio que la actual estructura monárquica. El proceso sinodal, iniciado por el Papa Francisco y mantenido por León XIV, parece avanzar decisivamente en esta dirección, o al menos alimenta su utopía. Por lo tanto, es necesario partir de la posibilidad democrática real que ofrece la actual institución eclesiástica, y luego centrar nuestra atención en la contribución que el proceso sinodal en curso puede hacer para fomentar esta perspectiva.

El Concilio Vaticano II desplazó el énfasis jurídico y corporativo de la eclesiología preconciliar hacia los aspectos místicos y comunitarios del Pueblo de Dios, pero no definió su fisonomía canónica. Se limitó a proponer órganos participativos que atenuaran la anterior y rígida estructura corporativa. La renovación del Código de Derecho Canónico, finalizada en 1983, mantuvo, por lo tanto, el «poder ordinario supremo, pleno, inmediato y universal» del Obispo de Roma (can. 331), consolidando así la estructura monárquica preconciliar.

A este poder supremo, sin embargo, se ha sumado el «colegio de obispos», es decir, el grupo de todos los obispos que, junto con el obispo de Roma, «también son sujetos de poder supremo y pleno sobre la Iglesia universal» (can. 336). Este colegio ejerce su «poder sobre la Iglesia universal en el concilio ecuménico» (can. 337). ¿Qué implica este cambio de perspectiva para el desarrollo concreto de la realidad eclesial? En otras palabras: ¿cómo debe traducirse la eclesiología de la comunión en las estructuras participativas actuales de carácter pastoral?

El proceso sinodal iniciado por el Papa Francisco con el Sínodo de los Obispos 2023-2024, destinado a continuar hasta la asamblea eclesial prevista para 2028, constituye un acontecimiento particularmente importante de autoconciencia eclesial, porque implica a todos los bautizados, independientemente de su función y rango, en la participación en este camino.

Al reconocer la dignidad y la capacidad de cada creyente para participar en este proceso, el Sínodo se convierte en un camino hacia la democratización eclesial, que combina las expectativas políticas y pastorales de los fieles. Pero, ¿bajo qué condiciones el proceso sinodal se convierte en una oportunidad para una verdadera reforma estructural?

Si bien el proceso sinodal ha ampliado considerablemente la reflexión y la escucha de los fieles, corre el riesgo de estrellarse contra los abismos de la rigidez institucional, sin siquiera socavarla mínimamente. Así, de los dos movimientos previstos en el Documento Final del Sínodo —la renovación espiritual y la reforma estructural (cf. n.º 28)— solo el primero sobreviviría, dejando la reforma en manos de unos pocos idealistas temerarios.